佛拉明哥

我投票的「原則」（上）反正要選舉了嘛，所以我就將我個人「投票」的原則表列一下，選舉是「選賢與能」，可我自二十歲有投票權以來，幾乎都有去投票，長年的累積經驗，發現「選賢」比較難，找出要選這個人，這個人是賢的機會很小，幾乎都是在挑個「爛」的比較小的人來選。 除了2000年的那一次選總統之外，惟一的一次覺得是為了「選賢與能」而投票，並且是因為認同那個候選人的理念而投，就是李敖參選總統的那一次，雖然他是希望大家投票給宋楚瑜，可我才不理他，我還是投給李敖，因為我想向世人證實還是有人真心的支持「和平統一，一國兩制」的政治路線。不只是受到李敖的影響，這是我苦思多年，對台灣政治前途所能想到最好的答案，總算有人正式的主張提出來，不附合怎麼行？可惜，台灣的混人們太蠢了，這條路越來越難了，可能性越來越小了，統一，是遲早的事，只是不再是「統一」，而是「被統一」，「兩制」的機會越來越渺茫了，沒有談判籌碼，還有什麼機會「兩制」？「五十年不變」？隨著時間的演變，大陸那邊的優勢越加明顯，在十年、二十年，就算不「乖乖」的「和平統一」，被「武統」，也是一下子就如催枯拉莠，什麼國際干預，什麼反抗都沒有的就被武統掉了，到那一天，成為真的被「征服者」時，台灣人才知道，這二十年來，我們丟掉的最大的，不是「經濟掘起」的機會，而是台灣的「政治前途」，一個最好的「政治地位」。台灣人遲早會為這幾些年的「國家妄想」付出最大的代價，一再的錯失「一國兩制，和平統一」的時機，就是真正的葬送掉「台灣的主體性」，台灣人真決定自己的前途的機會。整個國際趨勢就是如此，歷史會證明，自1990年來，這一代的台灣人一再的「妖魔化」「和平統一，一國兩制」這個政治路線，是台灣人最愚蠢的政治選擇。台灣人，不再有自己來決定自己的命運的機會，只剩下大國博奕「棋子」的被動角色。 所以我投給李敖，也是我這一生投票中，惟一心甘情願，是為了認同理念，覺得是選賢與能的投票。之外的投票，都是「負面表列」式，從負面表列中，找到最不「討人厭」的那一個來投，要不，就也是投「廢票」。 我是最反對人不投票以示「抗議」的，你要是不去投，沒出來投的，那些個政客還可以個自表述的找論述，來自我感覺良好，可就算沒有想選的，也要去投票廢票，一來，是告訴這些個人渣，我很不爽，對你們一個都不滿意，休想自作解釋的代替我表達意見，二來，這是身為一個公民的責任，他們是不入流、不負責的政客，不代表我是個不入流、不負責的公民，並且，這是我的「權利」，豈能白白放棄，選監票過程，開票過程，我也有付錢，不使用，就讓那堆人渣來爽嗎？來騙取政治權利，還讓他們花大家的錢搞選舉過程，不使用，怎能甘心？投廢票也要投，去領票、去蓋票、去投票，讓我的廢票被唱名，也才算賺回來。不投票，放棄投票的人，認為是對自己公民權利的放棄，對公民責任的放棄，是不負責任的公民。 幾年來的投票，找不太到「投票的理由」，真的「賢」沒有，「能」沒有，人渣廢物真的是「滿滿是」。所以負面表列出我不會投給那種人的幾個「種類」。 一、凡是競選總部超大，競選大會破萬，辦的轟轟烈烈的人，我不考慮。 憑什麼人家要借這麼大的場地讓你搞競選「總部」？一個造勢大會，上萬人的人 要多少錢？拿人手短，吃人嘴軟，這種人當選後，要怎麼回報這些個「幫忙」提供資源，人力、錢的人？ 不是拿公家的錢回報是要怎樣？給的人，不是圖這個是什麼？看到這種特大號競選總部，特大號造勢的大會，我第一個想的是「錢」怎麼來的？出錢的人是為什麼？日後是要怎麼「回報」？權錢交易，官商勾結就浮現在腦海 好嘛，就算是為了理念，人家白白的支持，可就這樣白白的讓人花大錢，給地、給人的幫他當選，還不求回報，而這個政治人物，還真的「不回報」，我說，這樣的忘恩負義的傢伙是個什麼人品？ 那堆有一堆的「志願的支持義工」的參選人，要當上了，要怎麼回報這些個「志工」？不是讓他們成為選民服務「管道」，成為一方霸，就是以各公家單位的職缺回報，不是「職工」，就是公營機關吃閒飯的，要不就是各個公務人員後面的靠山，轉調的人情壓力由來。不這麼回報，還怎麼回報？ 不回報，白白的讓人支持，這樣的做人，是個什麼人品？ 凡是「人多、勢眾、總部豪華、競選銀彈」多的人，我都不考慮。我是以我這個小人之心，度這些個「超小人」之腹，這種政客，絕非善類。 二、沒出息的可憐人，我絕不選 凡是要人「搶救」，哭聲震天的打悲情牌，老子是絕不投，下跪更是犯了大爺我的大忌。 自己都顧不了自己，要靠選民救的人，還能指望他幫選民什麼？下跪求票，有必要嗎？有非常之「需」，才有必要有此非常之「請」。賤到這樣的想當選，你是想要選上了要得到什麼？是能得到什麼「好康」的？否則有必要為了一個服務人民的工作，賤成這樣的低三下四的求人？有時還是一家一起求，一起跪，媽的，這種異常之「請」，付出什麼，就要得到什麼。選的一點尊嚴人品都不要的人，指望他當選了之後會有「尊嚴人品」？會是什麼人品的政客？ 每到選戰尾聲，就是一堆的「搶救」聲，到處的要人搶救的文宣旗子，要靠人救的人，不能自立的人，能指望他有什麼能力幫人民做事？並且，多的是催票的手段，還沒選上，就這樣公然的騙人，這種人不是人渣是什麼？ 三、政治家族絕對不投 不管是二代、三代、媳婦、女婿、太太、先生、兄弟姊妹，凡是政治家族，我都不考慮。 一來，這種家族政治的出現，是對其他的新人的不公平競爭，這種靠家族當選的人，絕對有包袱，有這麼多人情包袱的政客，是沒有什麼指望的。 二來，為了維護一個對所有的人公平的「政治競技」環境，這種一方霸的家族政治最好是破除。我承認，這種政治家族出身的政治人物，的確在政治上，有經驗的傳承的優點，可以避免新手上路，早日的成為成熟的政法人物。 但是成熟的政黨政治，也可以提供政治新手這樣訓練，不必一定要是家族傳承，破除掉家族政治，二代、三代傳承不停的政治，利大於弊，所以，凡是二世、三世來參選的，老子一律的不加考慮，一概的不選。 為了台灣政治的新陳代謝，這是必要的原則。 四、和神棍勾勾搭搭人不投 「上帝的歸上帝，凱薩的歸凱薩」。這是基督教的原則，不管是基督教，還是佛教、道教、一貫道、什麼阿薩不魯教、什麼宮、什麼觀，什麼神的支持者，凡是神棍推薦的人，神棍保證的人，和神棍勾搭的人，絕對不投。 我不是個「無神論者」，也不是個「有神論者」，也不是個「反宗教」的人，合適的說法是偏向個「不可知論者」，但我也給自己的宗教態度，發明個新的名詞定義，就是「盼有神論者」。有沒有神，以我們目前的能力的推論，其實都是武斷，但我總覺得「有神比較好」不是嗎？可惜，我是那種沒有福分的人，沒有任何的「宗教神秘體驗」，多數看到的、聽到的，都會被我的理性推論出反證，要真的可以像掃羅一樣，可以有機會真的聽到神諭、或是超自然體驗，這種無法推翻的經驗，那可就是太好了，我總覺得這世界「有神」比較好，只是，我沒有遇到過，無法以理性證實其存在，現有的所有宗教的說法，都是自我的催眠。對於所有的宗教活動，都可以以社會活動、或心理催眠來合理解釋。 基本上，我極端的討厭「神棍」，所有的神棍，不管是什麼宗教的「導師」，什麼大牧師、大神父、大法王、大教祖，在我眼裏，在這二十一世紀，這堆市場導向的宗教活動，這些個宗教，都是「神棍」。只是肯做好事的神棍，和自私自利的神棍的差別。教宗在我眼裏，其實就是地球表面上，最大的那一隻「棍」。所有有組織的宗教，這些個和尚、道士、法師、法王、神父、牧師、師姊、大師、還什麼什麼頭銜的人，在我眼裏，他們都是群自欺欺人的傢伙，可他們也有其功用，就像搞算命的、風水的，可以提供人「心理治療」的作用，人是很脆弱的，沒有「宗教」這種有神密主義的工具，要人類以自己的力量來面對現實世界，太殘忍了。 宗教就是「白色謊言」，是種善意的謊言，所以這些個「神棍」，我也認為他們的存在是「好的」，可是，對我這個人而言，咱們無緣，我總覺得這些個有這麼大學問的傢伙，要「安定人心」「給人安慰」，用這種「方式」「手段」，很有可議之處。只要是好好的搞你們的「白色謊言」，「上帝的歸上帝，凱薩的歸凱薩」，世人的「心靈」或是「靈魂」，要歸依你們，我管不著。 可是這些個死神棍，要是想「綁架」信徒的「靈魂」來擴大自己的「政治勢力」，靠著綁架多數人的「信仰」來參與政治，所有的宗教人士，參與政治活動，不管是表態支持，還是暗助，任何的形式，我都認為是企圖綁架信徒的靈魂、信仰來擴大自己的政治勢力，來擴大傳達自己的宗教。 這種該死的神棍，綁架靈魂，綁架信仰，不管是操縱政治人物，還是信徒，都是最該死的「死神棍」，「政教分離」，是一定要貫徹的民主原則。 上帝的歸上帝，佛祖的歸佛祖、阿拉的歸阿拉、無生老母的歸無生老母、三太子的歸三太子、媽祖的歸媽祖、關老爺的歸關老爺，全都是一樣，政治的歸政治，凡是宗教人士，就不該利用宗教組織，「神諭」來干政。 假傳神意、綁架信仰來擴大自己的影響力，政商勢力，這種現象一定要打倒。這種人「卑鄙」至極，神棍為害社會，莫此為甚，任何一個和神棍勾勾搭搭，被神棍利用，或是利用神棍，將政治和信仰「滲」到一起的人，都是我的「敵人」。 都要打倒，這種人，絕對不投。 五、和黑社會有任何關聯的人，絕對不投 黑社會是台灣社會的大毒瘤，黑社會就是黑社會，搞什麼都不行，不管是裝什麼正經商人，他們的本質，就是「腐化」，就是敗壞社會。 黑社會的價值，是擴大他們在黑社會的影響力，搞任何商業活動，本質上，也不是為了「經濟」，而是為了壯大自己的「勢力」，養更多的小弟，滿足他們的「大哥」癮，他們的黑社會價值觀。搞政治也是如此，搞什麼都是如此。 他們守的是他們的「黑社會」價值，「黑社會」成功價值，不是這個「法治民主」社會的價值，本質上就是如此，暴力、威風，另一套的價值觀，他們是「反社會」的，他們的組織價值，次文化價值都是「反社會」。對於這個「民主法治」社會敵視，他們是另一套價值的人。 不管穿了什麼馬甲，黑社會就是黑社會，搞建築，就是為了賺錢，可以養更多的小弟，可以有更大的勢力，也不是為了經濟；搞政治，也是如此，不是為了社會上的地位肯定，而是為了在「次文化」的「黑社會」中，有更大的地位。他們所有的經濟活動，都是為了他們在「次文化」的「黑社會」壯大而在，當然搞什麼是搞不好，都是為了「搞錢」，無所不用其極，他們在意的根本不是「社會價值」，而是「黑社會價值」。所以，搞什麼，腐化什麼，那個行業被他們大舉參與了，沒有不被弄得烏煙漲氣。 黑社會的人，根本就無心在「正當的社會經濟活動」中，而只是在「黑社會」的浪漫變態價值，除了抽頭，能搞得好外，這些沒有心在真正「經營」的人「黑社會幫派」，連色情產業也搞不好，連賭博產業也搞不好，因為他們根本就不將心思放在一般的「社會成功」上，而是在「黑社會的價值成功上」。 台灣社會，一直無法對付黑社會，根本的原因，是整個社會的文化的「縱容」，對黑社會的危害性認識不清，對於這種「組織次文化」的存在，對於「法治社會」的危害性認識不清，像台灣社會這麼縱容黑社會人士的是少見的。 黑社會的存在，對台灣的法治、民主是重大的敵人，他們的價值被正當化、合理化、浪漫化是重大的錯亂，不單是一般的人民，連一堆的知識分子、文化人都是如此的錯亂，黑社會文化是「法治」的大敵，大規模的幫派組織的正當化論述，黑社會文化被默認，是台灣社會重大的「價值錯亂」。 默認這個社會有一群人，有「特權」，高人一等，因為他們有「使用暴力」的特權，使用暴力的特殊必要，這怎麼能是個「平等社會」？是個「法治社會」？可台灣社會對於黑社會這一套論述，「黑社會」是必要的，有人可以特殊的因為有「暴力」撐腰，所以「高人一等」的論述，是默認的。這是什麼社會價值？ 台灣和日本、義大利一樣，過去的執政者，為了政治統治的便利，都在一定的時期裏，扶助親執政者的「幫派組織」，以利執政。搞到後來，就算政黨輪替了，黑社會早就不只是被「政客所用」，某種程度上，也成為「政治勢力」來操縱政治，這種和「黑社會糾纏不清」的政治，是那門子的「民主法治」社會？ 台灣不管是藍綠，那一個和黑社會無有關聯？當年駙馬爺出庭，居然也有一堆的黑衣人在旁保駕，這算什麼？當年阿珍說，要是駙馬爺要是敢亂來，就叫人打斷他的腿。 有沒有人注意到，她這句話可以有很深的解釋。一般來講，人家得罪你了，你想教訓人，你脫口而出，或是想到報復的方法，一定是你的能力所及。一般的人，不是說我要「告你」，或是衝動點的，我要「揍你」，更誇張的，揚言要「放火燒人的家」，一定是力能所及的。 不是有幫派朋友的人，怎麼會說出「我叫人打斷你的腳」？加上後來駙馬爺出庭時，一堆的幫派人士來護駕，喂，沒想到吧，我們的總統夫人也有「黑社會」友人，總統可能也有，黑社會在台灣早就是「藍綠通吃」了。黑社會對台灣社會的危害性還要證明嗎？ 不打倒這種「黑社會」正當性的社會文化，台灣怎麼能走到「民主法治」的文化？ 凡是和黑社會有任何關係的政客，我一概不選，一概不理，這個錯亂的「黑社會」正當論的論述不打倒，台灣的「民主法治」文化是不可能建立的。 （順便提一下，香港是全亞洲，甚至是全世界黑社會最囂張的地方，勢力滲透最透徹的地方，香港人成天的說要普選，說要搞民主，提醒一下香港人，要是不解決這個問題，以台灣的經驗，到香港真的普選了，可能香港就被黑社會統治了，黑社會的勢力會更加擴張，香港人對黑社會的態度，比台灣人更曖味，和黑社會活動有關係的產業和人民更多，到時會搞出什麼「民主」？也要先想一想吧。黑社會在普選時，可是會很有很大的政治力量的，普選，贏的人不見的是民主派，可能是黑金勢力。最後，香港的法治會被葬送，香港的廉潔的公務體系，也會葬送，香港人好像都不去想這個問題。） 上面這五點是我負面表列的「不選」對象，凡是沾上這五點的人，都是我的大忌，就是自動淘汰，我個人的投票「原則」，提出來供大家參考一下。  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

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勵志文章集---【回歸自我的靜】 勵志文章集---【回歸自我的靜】 幾次夜裡，在黑暗中醒來，總以為自己處於另一個地方，那是很久以前居住的過的一個小旅館，位於愛丁堡繁華市街上一個不受人注意的角落，這個角落的夜晚，很早就靜了，而早晨，也是靜悄悄的就醒了。 當將厚重的木門關了起來後，在鎖上為了擋風的雙重玻璃，一個人待在百年歷史的房間裡，往往分不出來自己所處的年代。那間旅館在一百年前是市中心最重要的銀行，而我所住的房間是經理室，浴室則是由當年的金庫改造而成的。 作為一個有某種程度自閉的人，對於將自己關在房間裡與古老的靈魂共處，有著某種強烈的興趣，獨自的待在小小的旅管裡，百般無聊的放點音樂作為調劑，就這樣子的度過一個又一個的日子。 我想音樂對我來說，就是這樣的意義吧。我並不是那麼喜歡和一大群人共同感受音樂的力量，頂多幾個好朋友吧，不過湊在一起時，又往往說話的聲音蓋過一切。更多時候，我寧可一個人靜靜的聽著那些沒人愛聽的音樂，由於自己的耳朵偏好奇特，不想別人與我一同享受噪音或過度的靜謐。 在愛丁堡的那一個秋天裡，我總是聽著一位死守西班牙鄉下小教會的作曲家的鋼琴獨奏，旋律簡單到不需要技巧，但在簡單的音符中，確彷彿醞釀著極強大的力量。躺在冰涼的地板上，閉上眼睛，感覺像是漂浮了起來，在空中，在海洋裡。 那一位名為默波的教會琴師，不管自己的作品多麼出名，他依然不作聲的在主日裡默默彈著琴，我想那是一種享受，毫無干擾的活在一種很純粹的生活中，拋開所有外在附加的價值，單純的以虔敬之心生活著。 生活中往往有太多的雜音，干擾著聽不到自己的聲音，久而久之，不單單是我不確定自己身處何處，有時甚至連自己是誰都不知道了。聽著墨波簡單的琴音，逐流於不知飄向何處的的河中，心靈的流浪，也是一種淨化和洗滌。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .